Stuke

I dagens artikkel vil vi utforske virkningen Stuke har hatt på livene våre. Enten gjennom sin innflytelse på populærkulturen, sin relevans i det vitenskapelige feltet eller sin betydning i historien, har Stuke satt et uutslettelig preg på samfunnet. Gjennom teksten vil vi undersøke ulike aspekter knyttet til Stuke, fra dens opprinnelse til dens utvikling i nåtiden, med sikte på å forstå dens betydning og innvirkning i dagens verden. I tillegg vil vi fordype oss i ulike perspektiver og meninger om Stuke, og analysere dens relevans fra ulike og berikende perspektiver. Bli med oss ​​på denne fascinerende reisen gjennom virkningen av Stuke på vår virkelighet!
Liten stuke i steinkirken Hove kirke

En stuke er i en norrøn middelalderkirke et sidealter eller sidekapell, laget som en integrert del av kirken. Det kan også ha blitt brukt som betegnelse for koret. Ordet har opphav i norrønt «ærme».

Stuken kunne være i form at et utbygg, men kunne også være laget som et byggverk i tre inne i kirken, et ciborium med sidevegger og tak eller baldakin.

En kombinasjon av korskille og sidealter var vanlig både i stavkirker og steinkirker i Norge.

Messen var i middelalderkirken en nattverdsgudtjeneste, og i større kirker kunne det holdes flere messer samtidig ved ulike sidealtre eller stuker. Feiringen av messen kunne ha et spesielt formål, for eksempel som sjelemesse for en avdødd eller for å feire en bestemt helgen. Personer som ønsket messene måtte bidra økonomisk, til alterutstyr eller til underhold av messepresten.

Sigrid Undset skriver i boka Olav Audunssøn og hans børn: «Enda det var vinter da, og mørk ute, når han fulgte med Asbjørn Allfeit bort i den nordre tårnstuken; Asbjørn leste messen ved Mikalsalteret der». I Sverres saga er det omtalt at Sverre hadde en drøm: «Han søkte til messe der, og da han bad for sig i kirken, syntes han, at det gik en mand hen til ham, tok ham i haanden og leide ham ind i en stuke».

Eksempler på stuker

I kilder for Stavanger domkirke er det fram til omkring 1350 omtalt fem stuker:

I Torpo stavkirke er det omtalt stuker med buet overdekning.

Bergens Kalvskinn forteller om Haus kirke, som antageligvis var en stavkirke i middelalderen, at den hadde «æinn stoker firir nikulas alteri», det vil si en stuke foran Nikolas-alteret.

Referanser

  1. ^ Lorentz Dietrichson (1902). Omrids av den kirkelige Kunstarkæologi. Med særligt hensyn paa den norske kirke. Kristiania: Steenske bogtryggeri og forlag. 
  2. ^ a b c Haakon Nyhuus, red. (1913). Illustrert norsk konservationsleksikon. 6. Kristiania: H. Ascehoug & Co. 
  3. ^ a b Håkon Christie (1981). «Bygdekirken på Færøyene sett fra Norge». Frodskaparrit. Annales Societatis Scientiarum Færoensis. Torshavn. 
  4. ^ Sigrid Undset (1958). Olav Audunssøn og hans børn. 1 Veiskillet. Oslo: H. Ascehoug & Co.  s.41
  5. ^ Norges kongesagaer: Sverres saga. Kristiania: I.M. Stenersens forlag. 1914.  s.41
  6. ^ Helle, Knut (1975). Stavanger fra våg til by. Stavanger: Stavanger kommune og Stabenfeldt forlag. ISBN 82-532-0189-3. 
  7. ^ Tone M. Olstad, Annika Haugen (2016). Hvorledes sikre og forvalte norske kirkebygninger i fremtidens klima (PDF). NIKU Oppdragsrapport 71/2016 (avhandling). Norsk institutt for kulturminneforskning. s. 1-28. 
  8. ^ Hans-Emil Lidén. «Haus kirke». Norges kirker.